衡水金卷先享题信息卷2023答案 语文(全国甲卷)(五)试题试卷答案,我们目前整理分享关于衡水金卷先享题信息卷2023答案 语文(全国甲卷)(五)试题得系列试题及其答案，如需答案j请关注微信公众号：趣找答案/直接访问www.qzda.com(趣找答案)

衡水金卷先享题信息卷2023答案 语文(全国甲卷)(五)试题试卷答案

以下是该试卷的部分内容或者是答案亦或者啥也没有，更多试题答案请关注微信公众号：趣找答案/直接访问www.qzda.com(趣找答案)

▣2023年普通高等学校招生考试模拟试题语文（五）本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。中华文明以广土众民的规模连续一统地发展至今，充分证明了中华文明生生不息的生命力。文明的存续实际上是文明自身不断发挥历史主动性的过程。中华文明长期存续的生命力，应从孕育这种历史主动性的基因中去寻找。首先，中华文明的生命力来自“上本天道、下符人心”的人民至上价值观。中华文明之所以能够凝聚起规模广大的政治体，是因为它以代表天下全体生民的天的象征性权威赋予了政治以正当性。天所象征的天下生民的全体性，成为了大一统政治的根据，而以天的全体性蕴含的大公至正的价值观和执中平衡的治理术，就成为政治的根本遵循。天的象征性权威塑造的政治共同体，以“大群一体”的价值超越于基于部分、基于集团、基于阶层的价值诉求之上。其次，中华文明的生命力来自“通古今之变、究天人之际”的“通史”精神。对历史的重视是中华文明最为深厚的传统，“通古今之变”的“通史”精神构成中华文明生命力的重要来源。“殷鉴不远、夏后之世”的兴亡之道，“百世可知”的损益之理，都是从变化中求常道、从历史中求理性，不同于希腊文明在变化之外求真理、在历史之上求本质。中华文明突出强调从实际中寻求实理的历史理性，希腊文明则突出强调探寻现象之后抽象本质的逻辑理性。通古今之变，就是从历史变化中寻求历史的贯通，从历史贯通中寻求历史的连续。历史连续的实质是文明主体由历史所形塑并在历史中不断生长的过程。因此，在中华文明中，“通古今之变”具有了一种“究天人之际”的超越性意义。以“通古今”的方式来“究天人”，从而达至可久可大、天人永续的超越性效果，这就是《周易》所谓“穷变通久”的道理。最后，中华文明的生命力来自虚心实照、实事求是的中国哲学认识论。中国哲学是中华文明生命力的集中表达。中国哲学自身的历史表明，它从来都不是历史的静观者。中国哲学与希腊哲学的根本不同，在于中国哲学从不会通过理论与实践的二元化，用抽象价值来评判历史、拣选历史，执其一端否定其余。中国哲学强调“知行合一”，不仅意味着知是为了行，更意味着知从来都是行中之知，知也是一种行。中国哲学的这种精神，是一种实际哲学的精神。知行合一的基础是情理合一、事理合一，内在于情、内在于事的理，不是希腊式的超感性的理念。正是这样一种实事求是、虚心实照的哲学精神，导引着中华文明能够摆脱形而上学态度，具体而现实地面对历史进程中的问题和矛盾，一切从具体实际出发解决问题。这种哲学精神的现代形态就是能动的革命的反映论。这种哲学认识论同时是一种创造性实践，一种变化气质的实践，一种改造主观世界与改造客观世界相统一的实践。在知行合一的基础上，中国哲学本质上就是一种具有哲学意味的历史学，一种具有历史主动精神的哲学。这种哲学，是一种从实践中来到实践中去的理语文（五）第1页（共8页)衡水金卷·

C2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分A.反复修改自己的作品,是作家的一项基本功,优秀的文学作品是离不开作家用心血修改的。B.作品语言集中展现的节奏、韵律和风格是文学语言要求作家多次审视沉淀后的创作的结果。C.中国古代文人推崇“文以载道”,或至少在内容上是雅事趣事,归有光有意识地打破传统。D.汪曾祺小说中人物形象相对淡化,是因为在创作时,其有意地淡化情节,不追求典型形象。