历史参考答案
1．C【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是推断类题目，时空是夏朝。根据材料可知，《史记·夏本纪》和《战国策·燕策一》关于启的继位存在不同的历史记载，这说明受时代局限或阶级立场的影响，不同的史书对同一历史事件的记载存在一定的差异，体现了历史记载具有复杂性的特点，C项正确；“野史记载没有可信性”表述有误，野史记载也存在一定的史料价值，排除A项；“年代久远的文献不具备史料价值”表述有误，排除B项；通过对历史事件的科学分析可以得出正确的历史结论，排除D项。故选C项。
2．A【详解】根据材料“使周王室的血缘亲属直接转化为诸侯的政治贵族，解决了政治与血缘、宗族与国家的融合问题，实现了政治关系与血缘关系的相互转化”可知，西周时期，推行分封制度，分封制与宗法制相结合，实现了政治关系与血缘关系的相互转化，出现“家天下”的局面，A项正确；君主制度的确立，与西周时期的政治不符，排除B项；井田制度的推行，与材料主旨不符，排除C项；礼乐制度是一种森严的等级制度，与材料信息不符，排除D项。故选A项。
3．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“文王孙子，本（宗）支（子）百世”意为文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。“大邦维屏，大宗维翰”意思是诸侯是国家的屏障，而大宗是国家的主干。“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为瘠”意思是和睦相爱的好兄弟，生活宽绰又富裕，勾心斗角的坏兄弟，你害我来我害你。由此可见《诗经》宣扬宗族和大宗观念，提倡宗族内兄弟和睦，其受到宗法观念的影响，B项正确；材料内容体现宗法制度，是贵族的行为规范，并非对民众行为的约束，排除A项；材料中强调诸侯是国家的屏障，并未涉及削弱诸侯的权力，排除C项；材料中提到兄弟和睦友爱，不能将其理解为劝导君主治理国政时施行德政，排除D项。故选B项。
4．A【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是正向题。据题干时间信息可知时空是西周时期。据材料“统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷”，强调的是统治者对于农业的重视，农业相关的词“社稷”也由此成为了国家的代称，这说明中华文明根植于农业土壤，A项正确；权力分配与血缘关系相结合，与材料无关，排除B项；材料里虽然有祭祀，但重点并不是讲王权和神权的关系，而是对农业的重视，排除C项；材料讲的西周，不处于社会转型期，排除D项。故选A项。
5．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据“兴水利，而后有农功；有农功，而后裕国”可得出这强调兴修水利有利于农业的发展，有利于国家兴旺，体现出治水与农业经济发展和政治稳定的关系，B项正确；水利兴修有利于农耕文明的发展，但不能证明“高度依赖”，排除A项；材料强调水利建设的影响，而不是其专业性特征，排除C项；材料中没有强调政权更替，只强调对国家发展的影响，排除D项。故选B项。
6．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干“上述现象反映出”，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期的中国。据材料“春秋时期，王室密藏的书籍散入民间并进入流通领域。各诸侯国也设立了……藏书所”，结合所学，西周时期，图书由国家秘藏，由王室垄断，书籍的阅读范围受到严格限制，而到了春秋时期，周王室衰微，政治动乱，王室图书管理松弛，阅读范围不断扩大，诸侯国还出现了专门面向社会的藏书所——稷下学宫等，“延揽天下贤士在此共同切磋，许多经典著作都在这里问世”，促进了学术活跃，为百家争鸣的出现提供了条件，C项正确；材料只体现了书籍散入民间，天下贤士“共同切磋”，产生了“很多经典著作”，但“切磋和许多经典的问世”不等于诸子百家思想走向“融合”，也不等于华夏认同观念深化，并且春秋是华夏认同观念产生阶段，排除A、B项；材料不能体现“统一”成为士人“共识”，而且当时才是春秋时期，随着年代的发展，分裂割据现象应该是逐渐加剧，排除D项。故选C项。
7．D【分析】试题分析：本题是考查春秋战国的历史变动。春秋战国是社会大变革时期，社会阶层的分级不是变多而是变少，不能选A。春秋战国时期社会流动变多，不能选B。春秋战国时期社会阶层的分级变少，社会流动则变多，不能选C。社会只是日益分裂为两大阶级——地主阶级和农民阶级，社会阶层的分级变少，社会流动则变大是正确的，本题答案只能是D。
考点：史学研究 历史变动 春秋战国的历史变动
8．C【详解】依据题干表格可知，《战国策》记载的“士人”的五种境界中都包含了“以忧社稷者”，由此体现出当时士人的价值取向是忧国忧民，居安思危，C项正确；题干的主旨是凸显当时士人忧国忧民的价值取向，没有体现百家争鸣或革故鼎新或舍身取义，排除ABD项。故选C项。
9．C【详解】根据材料可知，在“公天下”和“现代行政”的现代视角下重新审视中国古代中央集权体制，显然可以从中挖掘和探讨这一存在了两千多年的政治制度的时代合理性与生命力，C项正确；A项说法错误，中国古代中央集权制度不符合民主制度的特征，排除A项；材料内容体现了中国古代中央集权制度的合理性与生命力，B项不符合材料主旨，排除B项；D项与材料内容不符，排除D项。故选C项。
10．B【详解】根据材料“规定农民必须向政府通名备案立户，其土地的所有权才会被认可并给予保护”“政府设立的土官每年都会对土地的‘阡陌’进行更新，对私自侵占他人土地的人进行惩罚，同时按土地面积向所有者征税”和所学知识可知，秦朝的土地制度促进了当时农业的发展，并且在一定程度上抑制了土地兼并，国家治理能力得到提升，B项正确；秦朝的土地制度促进了当时农业的发展，排除A项；材料没有涉及抑商信息，排除C项；对私自侵占他人土地的人进行惩罚，体现政府一定程度抑制土地兼并，故不会出现土地所有权变更较频繁的现象，排除D项。故选B项。
11．B【详解】根据材料可知，文书行政加强了中央与地方的联系，为“大一统”提供了技术支持，B项正确；文书行政与郡县制的确立无关，排除A项；材料未涉及官员冗杂局面，排除C项；郡县制的推广，导致贵族政治转向官僚政治，与材料内容无关，排除D项。故选B项。
12．A【详解】根据材料“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣”“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县”可知，二者强调分封制不利于巩固统治，而郡县制有利于加强国家对地方的控制，是维护封建生产关系的政治工具，A项正确；B项说法绝对，不符合史实，排除B项；材料反映的根本原因是郡县制是维护封建生产关系的政治工具，C项不符合材料主旨，排除C项；郡县制与君主专制无关，排除D项。故选A项。
13．C【详解】由于中原发展程度高于周边（史实）及中央对其管辖近便且管辖效率相对较高，于是向非中原地区所设新郡的管辖范围较大，有利于加强对非中原地方的控制，C项正确；材料内容主要体现了西汉时期通过新增郡级行政单位以加强周边地区的管辖，这不能代表西汉时期地方行政区划设置的随意，排除A项；本题材料没有点明南北西等非中原地区对于处理民族关系、对外关系的重要性，说明不了非中原地区战略地位更显著，排除B项；材料内容体现了西汉通过新增行政单位以加强南、北、西部地区的管辖，“开始扩展到南方”其实更早，可以从秦朝设南海、桂林、象郡等得到映证，排除D项。故选C项。
14．A【详解】据材料“ 秦法也规定官府必须派遣正式官吏从事商品交易，在交易过程中要有令史或令佐负责监督”，可知秦朝设置了专门官员监督和规范市场交易行为，体现了政府重视对市场的监管，A项正确；材料中并未体现了政府的重农政策，而且政府规范市场交易行为，有利于促进商品经济的发展，排除B项；政府加强对市场的监管，有利于规范市场交易行为，维护商品交易秩序的稳定，排除C项；材料主要强调的是政府通过法律治理商业秩序，而不是加强对官员的管理，排除D项。故选A项。
15．C【详解】根据材料信息“宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，‘天’就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的‘天’。”并结合所学可知，董仲舒强调“天人合一”“天人感应”和“君权神授”，如果君主无道，上天就会降下灾异示警，可见这一定程度上制约了君主的权力，使君主不能随心所欲，C项正确；明清时期，君主专制空前强化，排除A项；董仲舒提出“天人合一”“天人感应”和“君权神授”体现了儒家思想的新发展，但材料的主旨信息是“天人合一”和“天人感应”思想直接对君主带来什么影响，排除B项；材料所述的直接影响并非是形成“天人合一”的哲学观，排除D项。故选C项。
16．B【详解】敦煌是汉朝经营西域的基地，悬泉置遗址出土史料涉及与西域各国关系，可以用于研究汉朝对边疆地区的经营，B项正确；悬泉置是两汉时期敦煌郡下辖的一处邮驿机构，出土史料中没有太多涉及敦煌郡行政机构设置的内容，排除A项；悬泉置是汉朝政府设置的，反映政府的边疆治理，与民众的社会生活关系不大，排除C项；悬泉置是邮驿机构，而非贸易站点，排除D项。故选B项。
17．A【详解】根据材料可知，②所处的历史时期是魏晋南北朝时期。这一时期是中国历史上政权更迭最频繁的时期，同时少数民族内迁以及民族政权的建立，促进了民族交融，A项正确；魏晋南北朝时期属于分裂时期，排除B项；“社会倒推”不符合史实，排除C项；受战乱的影响，经济发展一定程度上受到阻碍，排除D项。故选A项。
18．D【详解】材料中的“北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动”指的是孝文帝改革体现了北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，通过改革产生了制度创新，如颁布了均田令、改革租调制度、创三长制以抑制地方豪强荫庇大量户口、改汉姓穿汉服等等，促进了北方经济的发展，进一步促进了民族交融，一定程度上为隋唐盛世奠定了基础，D项正确；孝文帝改革一定程度上缓和了民族矛盾，排除A项；先是北方政权的统一，后有孝文帝改革，B项时间先后顺序颠倒，排除B项；虽然材料有“它扭转了魏晋以来帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。”，但是孝文帝改革仿照门阀士族制度给北魏境内的族姓定高低等级，所以不能直接说孝文帝改革导致了门阀政治的灭亡，排除C项。故选D项。
19．B【详解】通过阅读李白的诗句，结合所学知识可知，西晋末年，北方少数民族内迁、中原动乱，引发了大量中原人口的南迁，北民南迁产生的主要影响是，促进了江南的开发和民族交融，B项正确；北民南迁促进而非破坏了南方农业发展，排除A项；魏晋时期，经济重心的南移尚未完成，排除C项；中原居民南迁缩小了南北经济差距，排除D项。故选B项。
20．D【详解】据题干“完全以官员品级和声望为基础”“都被重申以大族声望而不以唐朝官阶为基础”可知，武后时期的《姓氏录》威胁了世家大族的地位，武后去世后的族谱编写活动再次以大族声望为基础，说明当时门阀政治影响深远，D选项正确；唐中后期虽然以大族声望作为族谱编写活动的基础，但随着科举制日益完善，社会阶层并未趋于固化，A选项错误；大族声望来自门阀政治的影响，而非宗法制度下与皇族亲疏的宗法观念的影响，B选项错误；武后的《姓氏录》并未改变政府的政治结构和组成，不属于政治改革的范畴，C选项错误。
21．A【详解】唐代敦煌元宵节灯会盛况排全国第二，不仅反映了当地的繁华，还体现了中原习俗已传到敦煌，A项正确；元宵节灯会习俗不是外来习俗，排除B项；仅凭敦煌元宵节灯会无法得出敦煌地区习俗完全汉化，其表述过于绝对，排除C项；敦煌元宵节灯会闻名全国并不代表其经济发达闻名全国，排除D项。故选A项。
22．D【详解】本题单类型单项选择题。据题干的设问词可知是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：隋唐时期。根据材料“唐朝时期,大运河成为‘奉长安文化为中心、仰东南财赋以存立’的唐朝的生命线”可知，在隋唐时期，大运河沟通南北社会经济文化的联系，促进了国家统一和稳定。因此D项正确；材料没有与世界比较修建运河的技术，排除A项；材料只涉及到的是大运河，无法得出水路运输成为主要运输方式的信息，排除B项；经济重心南移完成于南宋时期，不符合题意，排除C项。故选D项。
23．B【详解】根据题干单元内容包括“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使和鉴真东渡”，其中包括了隋唐时期经济、政治、社会生活、对外交流诸多方面，体现了隋唐时期的经济繁荣和开放的对外政策，B项正确；四个学习内容能够体现国家的强盛，不能体现国家的统一，排除A项；四个学习内容不能体现政权分立和民族汇聚，且根据所学知识隋唐时期并没有政权分立，排除C项；近代前夜与盛世危机用来概括明清时期，排除D项。故选B项。
24．A【详解】根据材料“‘安史之乱’后，军事成为道的主要政务，朝廷遂将原在边防实行的镇守节度使制应用于诸道”并结合所学可知，安史之乱后,中央势微，地方形成藩镇割据的局面,材料中的演变正是中央政府对当时政治形势的妥协,A项正确；安史之乱后，军事成为道的主要政务,且唐政府将镇守节度使制应用于诸道,这使地方易于形成藩镇割据,不利于中央集权,排除B项；材料信息显示地方监察职能在演变中不断弱化，不是“完善”，排除C项；安史之乱后虽然地方节度使掌握地方军政大权,但多数节度使在形式上是服从中央的,客观上延续了唐朝的统治,排除D项。故选A项。
25．B【详解】敦煌壁画融合了多种民族的舞蹈、器乐风格，体现了唐朝较为开明的民族政策下各民族的交融，B项正确；文化辐射范围强调的是文化的输出，排除A项；飞天造型并不能体现出经济和政治发展程度，排除C、D项。故选B项。
26．(1)填空：都江堰、圆形方孔钱（或“半两钱”、“圆形方孔钱”）、洛阳、匈奴。（4分）
(2)重要现象：诸侯纷争、民族融合、经济发展、百家争鸣、变法运动等（写出任意4点4分）
(3)原因：变法顺应历史潮流；秦献公改革奠定基础；秦国重用大量人才；变法集列国变法之长并推向极致；变法持续时间最长；变法涉及面最广且和富国强兵紧密结合。（答出任意三点6分）
【详解】（1）填空：从图中可以看出，①在长江中上游，应该是李冰父子修建的都江堰；②在陕西使用，是秦都城所在地，使用的货币是“半两钱”（或“圆形方孔钱”）；③地处河南，当时作为周朝都城的是洛阳；④所表示的民族处于长城以北，长城的修建是为了抵御北方的匈奴。故①②③④分别填为：都江堰、圆形方孔钱、洛阳、匈奴。
（2）现象：从图中所反映的态势以及上一题的答题可得重要现象包括诸侯纷争、民族融合、经济发展、百家争鸣、变法运动等。
（3）原因：根据“公元前384年，秦献公即位，掀开了秦国变法改革的第一页”可得顺应历史潮流；根据“献公推行了一系列新政措施，为秦孝公时的商鞅变法打下了基础”可得秦献公改革奠定了基础；根据“外来的大量人才却能获得信任和重用”可得秦国重用大量人才；根据“秦国所变之法，大都取法于齐、魏、楚国的改革措施，但无一不在秦国的改革中推之极致”可得变法涉及面最广且和富国强兵紧密结合；根据“全方位地纳入到富国强兵、兼并征战的轨道”可得变法涉及面最广且和富国强兵紧密结合。
27．（1）方案：儒家：德治、仁政、礼法并施；墨家：兼爱、非攻、尚贤、节俭；道家：无为而治、小国寡民；法家：变革、君主集权、奖励耕战、法治。（8分）
（2）看法：性本善；发展：仁政。（2分）
（3）主张：“罢黜百家，独尊儒术”。（1分）
影响：为汉武帝所采纳，加强了中央集权，巩固国家统一；使儒家思想从此成为封建社会的正统思想。（4分）
【详解】（1）方案：由材料“儒家是想先恢复小康之治的，所以以尧、舜、禹三代为法。道家则主张径复大同之治。法家可分法、术两方面。墨家舍周而法夏”并结合所学可知儒家：德治、仁政、礼法并施；墨家：兼爱、非攻、尚贤、节俭；道家：无为而治、小国寡民；法家：变革、君主集权、奖励耕战、法治。
（2）看法：由材料“人无有不善”等信息可知性本善。发展：结合所学可知孟子将孔子“仁”的思想发展到仁政。
（3）主张：由材料“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”可知董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”。影响：由材料“汉武帝完全采纳了他的建议”可知为汉武帝所采纳；结合所学可从中央集权、儒家思想的地位等角度分析其影响。
28．(1)变化：中原华夏族与周边民族逐步交融。（1分）影响：进一步丰富了华夏文明；华夏认同感增强；促进少数民族的地区社会经济的发展；为秦朝建立统一多民族国家奠定基础。（任意两点4分）
(2)特点：民族交融方式多样；汉族吸引少数民族是主流，胡汉互相学习。（2分）
(3)作用：促进了当地北方社会经济的发展；加速了民族融合的趋势；有利于北方少数民族封建化；（任答两点4分）
【详解】（1）变化：根据材料一“华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族概称为‘夷’”可知，华夷思想；根据材料一“华夏和夷狄虽有冲突，但就种族、血缘而言，则华夷往往存在联系”可知，中原华夏族与周边民族逐步交融。影响：结合所学从进一步丰富了华夏文明、华夏认同感增强、促进少数民族的地区社会经济的发展、为秦朝建立统一多民族国家奠定基础等角度分析。
（2）特点：根据材料二“这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化”可知，民族交融方式多样；根据材料二“在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化”可知，汉族吸引少数民族是主流，胡汉互相学习。
（3）作用：结合所学从促进了当地北方社会经济的发展、速了民族融合的趋、有利于北方少数民族封建化的角度分析。
29．(1)原因：唐朝国力强盛，经济高度繁荣，文化全面辉煌，长安是当时国际性大都市，对世界其他国家和民族有强大的吸引力；唐朝政府实行开明的民族政策，鼓励对外开放；唐朝交流便利，陆海丝绸之路都比较发达。（6分）
(2)作用：安史之乱前，藩镇有利于稳定小农经济，保证国家财赋；稳定边疆。安史之乱后，藩镇削弱了中央集权；破坏了经济发展，不利于社会稳定。（4分）
【详解】（1）根据材料“唐是帝国历史上的第二座高峰，它和辉煌的汉朝一起被称为‘汉唐气象’。”结合所学知识可知，唐朝国力强盛，经济高度繁荣，文化全面辉煌，长安是当时国际性大都市，对世界其他国家和民族有强大的吸引力；根据材料“唐的成就更多是多民族和国际性的。这就是世界性的超级大国了，长安挤满了来自世界各地相貌古怪、服装离奇的‘追星族’。”可知，唐朝政府实行开明的民族政策，鼓励对外开放；根据材料“唐的成就更多是多民族和国际性的”结合所学知识可知，唐朝交流便利，陆海丝绸之路都比较发达。
（2）根据材料“一方面是稳定小农经济，另一方面也是当时边疆战争形势的需要”可知，藩镇设立之初，有利于小农经济的稳定和边疆的稳定。结合所学可知，安史之乱后，藩镇割据严重削弱了中央集权，不利于社会的稳定发展。
答案第1页，共2页宜丰县中2022-2023学年高一下学期5月第三次月考
历史试题
一、选择题（每小题2分，共50分，每题只有一个正确选项）
1．关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对此理解正确的是（ ）
A．野史记载没有可信性 B．年代久远的文献不具备史料价值
C．历史记载具有复杂性 D．历史结论无法确定
2．有学者指出，西周时期的特殊历史机遇，使周王室的血缘亲属直接转化为诸侯的政治贵族，解决了政治与血缘、宗族与国家的融合问题，实现了政治关系与血缘关系的相互转化。这一转化主要缘于（ ）
A．分封制度的实施 B．君主制度的确立 C．井田制度的推行 D．礼乐制度的实行
3．据下表可知《诗经》（ ）
资料 出处
“文王孙子，本（宗）支（子）百世。” 《诗经·大雅·文王》
“大邦维屏，大宗维翰（栋梁）。” 《诗经·大雅·板》
“此令（和睦）兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为痛（意为害）。” 《诗经·小雅·角弓》
A．主张约束民众行为 B．深受宗法观念影响
C．提倡削弱诸侯权力 D．劝导君主以德治国
4．早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷；社是土地神，稷是谷物神，后来社稷逐渐成为国家的代称。对此解读合理的是（ ）
A．中华文明植根于农业土壤 B．权力分配与血缘关系相结合
C．王权与神权结合十分紧密 D．适应了社会转型的政治需要
5．“兴水利，而后有农功；有农功，而后裕国”，中国历代善治国者均以治水为重，通过兴修水利、治理江河，人们逐渐在平原地区居住，进而开拓疆土、繁衍人口、发展经济。这指出了（ ）
A．华夏农耕文明高度依赖灌溉 B．治水与农业经济发展和政治稳定的关系
C．水利建设的专业性逐渐增强 D．治水深刻地影响了国家兴盛与政权更替
6．春秋时期，王室秘藏的书籍散入民间并进入流通领域；各诸侯国也设立了诸如稷下学宫之类的藏书所，集中了大量私人藏书、延揽天下贤士在此共同切磋，许多经典著作都在这里问世。上述现象反映出（ ）
A．诸子百家思想走向融合 B．华夏认同观念得到深化
C．政治变动推动学术活跃 D．统一成为了士人的共识
7．社会阶层是指社会上分成不同地位高下的阶层，如贵族、奴隶等；社会流动是指不同阶层出身者可以因为后天因素而转换成另一个阶层，如贫民可以因为努力而变成官员；社会流动变大的意思是指不同阶层的人转换成另一个阶层的人的可能性变大。若以此概念来分析春秋战国的历史变动，下列叙述正确的是（ ）
A．社会阶层的分级变多，社会流动则变大 B．社会阶层的分级变少，社会流动则变少
C．社会阶层的分级变多，社会流动则变小 D．社会阶层的分级变少，社会流动则变大
8．下表是《战国策》记载的“士人”的五种境界，这体现出当时士人的价值取向是（ ）
第一种 廉其爵，贫其身，以忧社稷者。
第二种 崇其爵，丰其禄，以忧社稷者。
第三种 断胆决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者。
第四种 劳其身，愁其志，以忧社稷者。
第五种 不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者。
A．百家争鸣，海纳百川 B．革故鼎新，开拓进取
C．忧国忧民，居安思危 D．英勇无畏，舍生取义
9．北京大学张传玺教授认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素,还有不少学者认为古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题,下列最合适的话题是（ ）
A．中国古代中央集权制度是民主制度
B．中国古代中央集权制度与现代行政制度相似
C．中国古代中央集权制度的合理性与生命力
D．中国古代中央集权制度是封建君主专制的产物
10．秦朝承认土地私有，允许买卖土地，并规定农民必须向政府通名备案立户，其土地的所有权才会被认可并给予保护；政府设立的土官每年都会对土地的“阡陌”进行更新，对私自侵占他人土地的人进行惩罚，同时按土地面积向所有者征税。这表明当时（ ）
A．小农经济发展受阻 B．国家治理能力得到提升
C．重农抑商观念强化 D．土地所有权变更较频繁
11．秦汉王朝行政运作特别注重文书，制定了严密的文式、签署、封缄、传递、保管、转发的规程；据秦令记载，当时甚至对文牍长宽及误差范围、书写行数、每行容字都做了详细规定。据此可知，秦汉时期的文书行政（ ）
A．推动郡县制度确立 B．为“大一统”提供技术支持
C．造成官员冗杂局面 D．导致贵族政治转向官僚政治
12．唐朝柳宗元在《封建论》中说：“今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。”明末清初顾炎武在《郡县论》中也说:“封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。”据此分析，中国封建社会实行以郡县制为主体的政治制度的根本原因是（ ）
A．郡县制是维护封建生产关系的政治工具 B．我国历代政治家对郡县制都持肯定态度
C．是加强中央集权、巩固国家统一的需要 D．是加强君主专制、巩固封建皇权的需要
13．西汉时期新增的郡级行政单位呈现出由中原向南、北、西扩张的趋势，中原地区新增各郡的管辖范围较小，非中原地区所设新郡的管辖范围较大。对此理解正确的是，西汉时期（ ）
A．地方行政区划设置随意 B．非中原地区战略地位显著
C．中原发展程度高于周边 D．统治疆域开始扩展到南方
14．里耶秦简是继秦始皇兵马俑之后秦代考古的又一重大发现，其中记载有对官府经营交易考核的“市课”；秦法也规定官府必须派遣正式官吏从事商品交易，在交易过程中要有令史或令佐负责监督。由此可见秦朝（ ）
A．重视政府对市场的监管 B．重农抑商，打压商业活动
C．扰乱了商品交易的秩序 D．强化以法治吏的治国方略
15．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴；宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（ ）
A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展
C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观
16．悬泉置是两汉时期敦煌郡下辖的一处邮驿机构；经考古发掘，悬泉置遗址共出土文物7万多件，其中汉简3.5万枚，内容涉及诏书律令、使节往来、与西域各国关系、工作档案等。悬泉置遗址作为重要的考古史料，可以用于研究（ ）
A．敦煌郡的行政机构设置 B．汉朝对边疆地区的经营
C．交通对社会生活的影响 D．汉朝与西域的经贸往来
17．把握历史阶段特征有助于学好历史，以下选项中最符合②所代表的时期阶段的表述是（ ）
A．政权分立与民族交融 B．开放兼容与繁荣统一
C．国家分裂与社会倒推 D．中外交流与经济发展
18．北京大学闫步克教授说：“北方少数民族的部族制度与华夏制度的剧烈碰撞，最终在北方地区激发了新的变迁动力与演进契机，交替的‘胡化’和‘汉化’孕育出了强劲的官僚制化运动，它扭转了魏晋以来帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。”据此说明孝文帝改革（ ）
A．加剧了民族之间的矛盾 B．推动了北方政权的统一
C．导致了门阀政治的灭亡 D．为隋唐盛世奠定了基础
19．李白的诗句“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”，反映了西晋末年中原动乱、人口南迁的情况。人口南迁产生的主要影响是（ ）
A．破坏了南方环境和农业发展 B．促进了江南开发和民族交融
C．完成了经济和政治重心南移 D．加大了南北矛盾和经济差距
20．公元659年武后颁布《姓氏录》，完全以官员品级和声望为基础；武后去世后，无论是官方还是私家的族谱编写活动都被重申以大族声望而不以唐朝官阶为基础。这说明当时（ ）
A．社会阶层固化严重 B．宗法制度根深蒂固
C．武后政治改革失败 D．门阀政治影响深远
21．对于唐代时敦煌的繁华，《旧唐书·地理志》记载，唐朝元宵节灯会盛况是“长安第一，敦煌第二，扬州第三”。据此可知，唐代敦煌地区（ ）
A．深受中原文化影响 B．中外文化交流频繁
C．习俗已经完全汉化 D．经济发达闻名全国
22．隋朝修建的大运河,大大加强了南北经济文化联系；唐朝时期,大运河成为“奉长安文化为中心、仰东南财赋以存立”的唐朝的生命线。这反映了隋唐时期（ ）
A．人工运河修建技术领先世界 B．水路运输成为主要运输方式
C．经济重心南移产生重大影响 D．交通建设促进国家的统一稳定
23．如果把“大运河的开凿”“贞观之治”“开元盛世”“遣唐使和鉴真东渡”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是（ ）
A．国家的强盛和统一 B．繁荣与开放的社会
C．政权分立民族汇聚 D．近代前夜与盛世危机
24．公元733年，唐玄宗改唐初的10道为15道，置采访、观察使以常驻，使其主管监察，道逐渐成为州以上的一级行政区划；“安史之乱”后，军事成为道的主要政务，朝廷遂将原在边防实行的镇守节度使制应用于诸道。这一变化（ ）
A．体现了中央对现实政治的妥协 B．有利于不断加强中央集权
C．完善了中央对地方的监察制度 D．加速了唐王朝的土崩瓦解
25．唐朝敦煌壁画中的飞天造型成为兼容多种文化的复合体；这一时期的飞天形态各异，身体表现的各民族舞蹈风格，以及伎乐飞天手中的各民族乐器，彰显独具特色的中华艺术美。这些飞天造型折射出唐朝（ ）
A．文化辐射广泛 B．民族政策开明 C．边疆经济繁荣 D．政治制度先进
二、材料分析题（4大题，共50分）
26．（14分）阅读材料，回答问题。
材料一 战国形势图
(1)观察《战国形势图》，按照要求完成下列填空。（4分）
①______________（战国时期著名的水利工程）
②______________（该地区使用的货币名称）
③______________（周朝的都城）
④______________（北方少数民族名称）
(2)根据图中信息的提示，并结合所学知识，概括战国时期中国历史进程中的重要现象。（4分）
材料二 公元前384年，秦献公即位，掀开了秦国变法改革的第一页。献公推行了一系列新政措施，为秦孝公时的商鞅变法打下了基础。秦国没有严格的宗法制，同族人被重用的不多，而外来的大量人才却能获得信任和重用。卫国人商鞅携《法经》入秦，向孝公进说富国强兵之术，大获孝公之赞赏。公元前356年和公元前350年，商鞅实行两次变法。秦国所变之法，大都取法于齐、魏、楚国的改革措施，但无一不在秦国的改革中推之极致。结果，将秦国的政治设置、经济制度、乃至社会组织等全方位地纳入到富国强兵、兼并征战的轨道。商鞅变法后，秦国后来居上，国力骤然强盛。
——王家范等《大学中国史》
(3)结合材料一、二和所学，简析商鞅变法能使“秦国后来居上”的原因。（6分）
27．（15分）中国的思想文化源远流长。根据下列材料回答问题。
材料一 诸家的学术，当分两方面观之……其中最有关系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢复小康之治的，所以以尧、舜、禹三代为法。道家则主张径复大同之治。法家可分法、术两方面。墨家舍周而法夏。
——摘编自吕思勉《中国通史》
材料二 孟子说：“人无有不善。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子》
材料三 董仲舒在《天人三策》中向汉武帝陈述：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”，汉武帝完全采纳了他的建议。
——摘编自李奎良《董仲舒关于社会制度设计的贡献》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分别概括春秋战国时期儒、墨、道、法四家为“救世”提出的治国主张。（8分）
材料二体现了孟子对人性问题怎样的看法？孟子是怎样发展孔子“仁”的思想的？（2分）
（3）根据材料三并结合所学知识，指出董仲舒的主张及其产生的影响。（5分）
28．（11分）自古以来，中华民族多元一体。阅读材料，回答问题。
材料一 华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族概称为“夷”。到春秋时期，四夷的势力有增无减，并且进一步向中原地区发展。华夏和夷狄虽有冲突，但就种族、血缘而言，则华夷往往存在联系。以婚姻为例，双方通婚的材料见于史载者颇多，如晋文公之母为我女，其妻亦为狄女。在长期杂居、邻居的过程中，发达的华夏文明对戎软蛮夷产生了很大影响，戎秋蛮夷的文化也进一步丰富了华夏文明。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展，这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化，在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液.
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
(1)依据材料一，概括春秋战国时期民族关系的变化；并结合所学知识说明其影响。（5分）
(2)根据材料二，概括这一时期民族融合的特点。（2分）
(3)根据材料二并结合所学知识，简析北魏孝文帝改革对社会发展的积极作用。（4分）
29．（10分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐是帝国历史上的第二座高峰，它和辉煌的汉朝一起被称为“汉唐气象”。不过，汉的伟业基本上是本族和本土的，唐的成就却是多民族和国际性的。或者说，较之开辟了“丝绸之路”的汉，唐的成就更多是多民族和国际性的。这就是世界性的超级大国了，长安挤满了来自世界各地相貌古怪、服装离奇的“追星族”，其中最热忱的是日本人。
——摘编自易中天《帝国的终结一中国古代政治制度批判》
材料二 唐玄宗设立藩镇，一方面是稳定小农经济，另一方面也是当时边疆战争形势的需要。为了保证社会经济安定，保护国家的主要财赋来源，唐玄宗在幽州设范阳镇，在营州设平卢镇，这是非常必要的。唐玄宗设置藩镇，本以防御为主要目的，并非开边野心驱使下的黩武玩兵。然而，安史之乱后，藩镇的性质就发生变化了。
——摘编自黄新亚《开元盛世与藩镇的关系》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明长安挤满来自世界各地的“追星族”的原因。（6分）
(2)根据材料二并结合学知识，分析藩镇在安史之乱前后的不同作用。（4分）
答案第1页，共2页