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闲话豆腐
A．中国神话中的神灵的活动与凡人同在一个地理平台上水平展开，人和神难以分清。而西方的神话，例如古希腊、罗马的神话，具有的是一个纵向垂直的等级结构，神灵们各自掌管着人间的一个部门，但又并不与人生活在一起。B．尽管民间有挂钟馗像的俗，但是钟馗到底长什么样，并没有一个确切的原型，钟馗只是一个虚构的人。
C．传说中的“蓬莱”“瀛洲”“方丈”三座仙山就属于一个地理平台上水平展开这一思路所创造的神仙世界。
D．从神荼、郁垒到大小熊猫、大头娃娃，可以得出一个结论：随着文明程度的提高，门神所具有的神秘力量并没有减少。
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为城墉，高千余雉①，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中。积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当在岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。登则周望万山，殊骛而诡趋，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之日“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁中者，又有取石为砌者，砌上有字，日“政和②”云。
余初与朱子颖约来灵岩，值子颖有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山……
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颖，为子颖他日之来也……姚鼐记。
[注]①雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。②政和：宋徽宗的年号之一。
1．下列加粗的词语解释不正确的一项是（ ）
A．其状如叠石为城墉（城墙）
B．度其高，当在岩之十九（十九丈的地方）
C．其岩谷幽邃（幽深）
D．值子颖有公事（公务）
2．下列各组中加粗的虚词，意义和用法不同的一项是（ ）
A．其状如叠石为城墉 周若环而缺其南面
B．僧出器，酌以饮余 余不及往，书以告子颖
C．名之曰“甘露之泉” 为子颖他日之来也
D．横出斜援，乃登 其岩谷幽邃，乃益奇也
3．下列句子中，全都表明灵岩高峻的一组是（ ）
①其状如叠石为城墉，高千余雉。
②翳高塞深，灵岩寺在柏中。
③峭不可上，横出斜援，乃登。
④岩尻有泉，皇帝来巡，名之日“甘露之泉”。
⑤登则周望万山，殊骛而诡趋，帷张而军行。
A．①②③
B．①③⑤
C．②③④
D．③④⑤
4．下列对本文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者在游了泰山之后，接着去游灵岩。灵岩是座巨大的石山，周围像用石叠起的城墉，只有南边缺了，灵岩寺就在南边的柏树林中。
B．树林中积满了白雪，初升的太阳照在上面，好像透明的一样，积雪的寒光反射在寺庙的墙壁上，墙壁都好像在晃动了。
C．灵岩寺左右有很多竖立的石块，上面有很多古人的刻字，有的被人墁入壁中，有的却被人“取石为砌”，作者就看到砌上有“政和”的字样。言下有惋惜之意。
D．作者此次游灵岩，留下两个遗憾，一个是好友朱子颖因为公事繁忙未能一同前去；二是更加幽邃的琨瑞山，没有来得及看。作者在文章后半部分明确表达了这种意思。
5．翻译文中画线的句子。
（1）南则重嶂蔽之，重溪络之。
译文：___________________________________
（2）翳高塞深，灵岩寺在柏中。
译文：___________________________________