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2021遂宁一诊答案（高三全科）

A．《最后的常春藤叶》小说结局体现了“欧·亨利式的结尾”的特点。欧·亨利在短篇小说的艺术处理上最大的特点就是“小说的意外结局”，出乎意料之外，又在情理之中。
B．《我与地坛》是史铁生的一篇自传体散文，写出了地坛对于自己的重要意义，地坛不仅是自己获得生存信念的地方，也是自己感受母爱最深的地方。
C．“流浪人，你若到斯巴……”原指斯巴达人为保卫祖国而英勇战死的事迹。这里暗示纳粹德国给青少年灌输军国主义思想，教育青少年盲从、为法西斯效力卖命的可悲现实。
D．《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，诗人以廉颇比自己，表达了“老骥伏枥，志在千里”以身许国的的豪迈之情。　　儒家通识教育，主要是通过经典学和主体自觉实践而实现的，由此也产生了源远流长的“经学”。作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展教育变革而演化。两汉儒学处于独尊地位， “五经”、“七经”立于大学，“明经”、“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中发挥了特殊作用。隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容产生了重大影响。
　　唐初，太宗“以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考订《五经》，颁于天下，命学者焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定《五经》义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，今天下传”。由此完成了经注的统一。高宗永徽四年《五经正义》颁行后，遂成为科举取士的标准经说。其后，又有贾公彦作《周礼注疏》与《仪礼疏》，杨士勋作《谷梁传疏》，徐彦作《公羊传疏》，合称《九经正义》。唐代明经科，以《九经》取士，有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传之别；至唐文宗太和年间，刻《十二经》，立石于国学，增加的《论语》、《孝经》和《尔雅》，均成为了教科书。
　　唐代学者整理的经学文本，是对汉代以来经学的一次大总结。清代经学家皮锡瑞如此评析：“自《正义》定本颁之国胄，用以取士，天下奉为圭臬。唐至宋初数百年，士子皆谨守官书，莫敢异议矣。”也有学者认为，“正义”对经、注起了详解作用，有益于普及文化教育，但士人多以读经为敲门砖，并不以学术论争为意，从而造成了经典注疏的停滞。
　　北宋庆历以后，疑古之风始兴，不信前人注疏，务出新义。熙宁间，王安石改制，废置《仪礼》学官，而以《周礼》取士，并未将《春秋》列于学官。当时规定：“进士罢诗赋、帖经、墨义，各占治《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《札记》一经，兼以《论语》、《孟子》。”其原因主要在于三方面：《春秋》大义难知，不利“经术造士”；《春秋》经传言灾异，不利变法；依《春秋》大义治狱，与王安石以法治罪相冲突。王安石自撰《三经新义》，颁行学校，作为士子唯一“经术”和科举考试标准。实际上，这是新党集体思想的结晶。过分热衷于将一家注经之学定于一尊的做法是导致王安石失败的原因之一。
　　此后，经学文本进一步发展。朱熹从《礼记》中选出《大学》、《中庸》两篇，与《论语》、《孟子》合为《四书》，并作《四书集注》。这是元、明、清读书人的必修教科书，也是科举考试的法定标准。为适应读书应举的需要，宋代以后《三字经》、《百家姓》、《千字文》等蒙学教材流行于世，清代增有《弟子规》读本。
1．下列对“经学”解说正确的一项是（）
A．起源于子夏和苟子的经学，随着时代发展教育变革而演化成了一门训解、阐述儒家经典的学问。
B．经学在两汉时处于独尊地位，隋唐后因与科举结合而对儒家通识教育产生过重大影响。
C．唐至宋初数百年间，《五经正义》一直是科举取士的标准经说，也是天下士子谨守的官书。
D．经学文本经朱熹得到进一步发展，《四书集注》是以后封建时代科举考试的法定标准。
2．下列不属于“推动了经学文本重大发展”的人和事的一项是（）
A．唐太宗命孔颖达与诸儒撰定的《五经正义》在唐高宗永徽四年颁行后，遂成为科举取士的标准经说。 B．贾公彦、杨士勋、徐彦在《五经正义》的基础上，又拓展了经学文本，合称的《九经正义》成为唐代明经科取士的经说。
C．北宋庆历后，王安石改制，废置《仪礼》学官，而改以《周礼》取士，并未将《春秋》列于学官。
D．宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合成《四书》，并作《四书集注》，这是元、明、清的必修教科书和科举考试的法定标准。
3．简要概括经学文本在唐代的演变特点。
答：_____________________________________________________________ 　　不知什么时候起，街头的那间老屋变成了包子店。这家店是如此小，被周围的住宅楼挤成了三明治。
　　小店的老板是一对年轻的夫妻，看上去比我大不了多少，听说他们高中毕业后一直没有找到合适的工作，不得已被挤出了家乡，来到了小镇上。
　　小店的生意很好。大凡在他家店里买过包子的人无不赞扬他们的手艺精湛，味道独特。每当听到赞扬时，老板娘总是微微一笑，手里的动作频率却又加快了起来。没有人知道他们的辛苦，只知道因为他们的努力，周围的几家包子店都被挤得关了门。
　　一次偶然的机会，让我接触到了他们的生活。
　　那天上午去买包子时，恰逢包子卖完了，就等了会儿。也许是忙的时段，夫妇两人都加快了速度，擀面杖在男人暴着青筋的手中来回飞舞，女人则用纤细的手灵巧地将面团和馅料捏合在一起，生出一个个美丽的花纹。两人的脸上都挂满了水珠，不知是蒸炉散发的蒸汽还是劳动的汗水。
　　不经意的一瞥，我发现旁边的藤椅上静静地躺着几本书。禁不住好奇，我走过去翻阅了起来。出乎我的意料，这竟是两本会计学方面的书。书面有点泛黄了，却干干净净的，没有一丝破损，也没有一点灰尘。打开书，里面密密麻麻地写满了字，字虽不漂亮，却很工整，除了一些笔记，里面还记了一些学心得。
　　正当我看得入神时，女人走了过来，递给我包子。看见我正在翻看这两本书，不禁笑了笑，指了指男人说到：“这些书都是他的，他现在正在一个会计班里学。”“学会计？你们现在包子店不是在做的挺好的吗？”我不禁有点纳闷。
　　“是挺好的。”男人转过身来，有点腼腆，却又坚定地说：“但在这样一个人挤人的社会里，如果没有一个过硬的本领，就很容易被挤下去。”我抬头看了看他，却发现他并不深邃的眼里写满了坚定。走出包子店时，我仿佛看见了他们的奋斗。
　　后来，包子店关了，听说是男人考到了会计证书，被一家企业招聘了去。
　　在这个拥挤的社会里，他们注定是弱势的，但面对挤，他们选择了起早贪黑的努力，选择了不断向上的奋斗，依靠自己的力量，他们挤出了一条属于自己的路。

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