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20.答案示例:我选纯白。林黛玉母后被送到姥姥家寄养,虽柔弱多病、寄人篱下,却依然清高自守,在花红柳绿、勾心斗角的贾府里如同白海棠般“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”。白色是纯洁、素雅之色,一身洁白既表现出黛玉不慕荣华、冰清玉洁的品性,又预示了她“质本洁来还洁去”“冷月葬花魂”的短暂一生,更能唤起人们对这位少女悲剧命运的同情。(说明所选颜色的文化寓意3分,与林黛玉人物形象对应3分,其他答案言之有理亦可)
青春是最亮眼的底色,而我认为这便是青春最好的模样:明镜高悬在心,奔赴星辰大海! 透窗看世界,借镜明己身 一个房间中有一个窗子和一面镜子,窗户旁写着“看到外面的世界”,镜子旁写着“看到自己”。试问房中之人,究竞是透窗外景,还是借镜子来照自己?若是二者选其 一,必将忽视另外一个重要意义,顾此失彼。所以,二者兼顾,相得益彰,方能打开眼界 明见己身。 只顾“看窗外”,便容易对己“失明”。 《大学》主张“自天子以致庶人,是亦皆以修生之本”,不关注自己,只注重身外的人和物,就犹如 《伤仲永》中只知卖弄才能,却没能关注到自身才华流逝的仲永,最后“泯然众人矣”。亦如六召诸侯们的秦始皇, 心中装着千秋万载的宏图伟业却不能修己治之仁德,致使秦国三世而亡“一夫作难而七庙隳”。只沉迷于外界,连最基本的“修身”都做不到,难免让自己的憧憬与想象沦为没有依靠的空中阁楼。只有打好地基才能撑起万丈高楼。 只顾“照自己”,便容易对外“失智”。坐井观天的故事家喻户晓,人们在笑话井底之蛙的无知时,却没有想到其实我们身边的“井底之蛙”大有人在。子曰:“思而不学则殆”。就在一定程度上展现了只知自思却不从外界学习的局限。人的智慧终是有限,所以想要打开眼界,学习并获得更多知识,见识,必然要“向窗外看看”,在广博的世界中得到更多仅依靠自己难以得到的,不至于落得孤陋寡闻。 “两耳不闻窗外事, 一心地只读圣贤书”,在当今社会早已是行不通,不能看外面的人也免不得被鄙陋的学识与狭窄的见识所束缚。 透窗看世界,开格局;照镜看自己,明己身。镜中照后自知美丑,开眼界后打开格局。我们青年一辈,虽不能无所不知,无所不见却可以“透过窗子”多看看世界,多读读书本,打开自己的眼界,进而拓宽自己的格局。但同时,我们也须秉承一颗自省的心,带
18.C【解析】材料一的观点是“文学的自觉是一个相当漫长的过程”“文学的自觉有三个标志……”。A.符合“对文学的各种体裁有了比较细致的区分”的观点。B.符合“对文学的审美特性有了自觉的追求”的观点。C.观点属于魏晋玄学的范畴,不能论证材料一的观点。D.“承其体式,故辨别不淆”符合“对文学的各种体裁有了比较细致的区分”的观点。
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