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人类生活离不开衣食住行，而“衣”又总被世人惯性地排在第一位。在满足温饱的前提下，“衣”对人的生活品质显得极为重要。作为中国古代的主流文化学派，以孔子为代表的儒家有一套独特的服饰观。皮日休在其《孔子庙碑》文中写道：“夫子之道久而弥光，远而弥芳：用之者昌，舍之则亡。昔否于周，今泰于唐，不然何被衮而垂裳，冕旒而王者哉！”
不仅道出了孔子在中国历史上的作用，也写出了其在中国服装文化史上以其自成一家的儒学思想和独特的生活实践经历，开拓出的具有丰富内涵的儒家服饰美学思想，这些思想多记载于《论语·乡党》篇，为后世研究提供了重要支持。而在《论语·雍也》中，孔子也说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”从某种意义上说，孔子是中国服装文化历史上的思想大师。
（摘编自姜雅娴《文质彬彬的孔子服饰观的当代意义》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.钱穆的翻译能让读者更容易理解《论语》中的服饰文化，展现出有别于早年“贱”而“多能娜事”的孔子形象。
B.《论语·乡党》篇对孔子穿衣原则的解释，虽然其可靠性有待商榷，但也能成为研究孔子服饰理念的资料。
C.墨子认为“不能如此：非禹之道也，不足谓墨”，说明大禹的精神感染了墨子，成为墨家的思想源泉。
D.墨子主张对待贤能之士应“高予之爵，重予之禄”，认为百姓在适当情况下可以修饰自己，追求“锦绣文采”。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.根据《庄子》对后世之墨者衣着的描述，可以推断出，墨子作为墨家的创始人，衣着可能极其朴素。
B.在对比儒墨两家的服饰理念时，材料一作者并未明确表达喜恶之情，有利于保持论述的客观性。
C.无论古今，在满足温饱后，追求华美的服饰日渐成为风尚，可见人们都会重视服饰的品