银川一中2022届高三第二次模拟语文试卷参考答案

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银川一中2022届高三第二次模拟语文试卷参考答案

1，AB“北宋笔记的写作意图是劝城教化”错。原文是说“劝减教化是北宋笔记的常见写作意图之一”，选项的表述少了“之一”，范围变得单一。C因果关系错误。原文是说“或许是由于丽情词本事能够获得有效传播，使得一些亲近世俗的南宋下层士人也在笔记中对丽情问本事予以新的虚构”，可见，一些南宋下层士人在笔记中对丽情词本事予以虚构的原因可能是由于丽情词本事能够获得有效传播，但并不是因为词为艳科的文体传统，丽情故事本就是宋问本事的主流。D张冠李戴，原文是说“北宋后期以来的笔记作者也意识到在笔记阅读过程中早已发生买楼还珠’式偏误，即读者沉浸在曲折动人的失真情节中，忘却了本该由此传播的写作意图”，可见，沉浸在偏误中难以回归的是读者，而不是北宋后期以来的笔记作者，
2D“文章从劝诫教化和写作意图两个方面入手”错。劝诫教化和写作意图非并列关系。
3.C张冠李戴。“但也部肯定原词语句高妙，风，致超凡，作者学养深厚”错。原文是说“黄庭坚在意的是神仙风致、高妙词句与深厚学问，而这些笔记作者只是简单地把人间烟火视作男女情爱，但却能满足他们获得大量读者的写作意图”，可见，对原词这样肯定的是黄庭坚，并还是宋代笔记作者。
40强的那爱国主义成为中华民族最大的价值认同是早已存在的事实，不是众多优秀新编制目私扬的猪来。
5DA“一票难求“的文化热点并还总是出现的：新创作品也能获得人们的好评。B“传统别目都有糟柏成分”错误，原文是“难免含有二些糖相成分是C向剧中加入了信守承诺的美德”
错误，信守承诺的美德在原剧中有，并非新加入的。不一6，①政编时要保留原剧的精华，特别是原剧中的感人的情节使之能秘很好地引起情感共鸣。②改编时要注意弘扬时代精神，弃其槽粕，要别除梁山伯身上的自私选腐艺气在找英台的痴情中注入积极的时代精神，使之合乎现代人的审美观，③改狼时要注意将剧作与豫刷的唱腔音乐、四功五法作恰到好处地对应，使之和诺相融。
（解析：根据“地方戏传统剧目的整理改编应当坚持以人民为中心的创作导向。故事要能引起情感共鸣，能吸引人观看”可见，应该保留原剧的精华，尤其是感人的情节，从而引起观众情感共鸣，吸引人观看：根据“其次，地方戏传统剧目的整理改编应当弘扬时代精神…。
难免含有一些槽粕成分。所以传统刷目整理改编应当充分挖掘其中有利于凝聚和振奋民族精神的题材，传递现代魂念”，“梁山伯是一个多情但又自私迁腐的书生形象”应去掉其自私迁腐：“祝英台则是一个痴情的封建女子“应去掉其“封建”气息，因此要弃其相粕，在他们的人物形象中注入积极的时代精神，使之合乎现代人的审美观；根据“最后，地方戏传统剧目的整理改编应当追求人民性与时代性的统一。应对剧种的唱腔音乐、四功五法等熟稔于心，能够恰当运用传统程式技艺展示时代审美风尚”可见，改编时要注意将剧作与豫剧的唱腔音乐、四功五法作恰到好处地对应，使之和谐相融。）
7A“宫兵们狼狈逃命，连宪兵也阻止不了他们于文无据，“搜索英勇宫兵。并杀害”的说法错误。
8①前后对比，使小说情节产生波澜。他们认为撒退没危险，而博内罗逃走很傻，事实证明博内罗逃走是对的，没有逃走的人才是俊瓜。②反复说”别人傻，可以体现出撒退官兵内心的志忑不安。③体现对博内罗的担忧和同情。（每点2分，共6分。）
9.①没有作者立场的直接表露，让作品中的人物“我”直接说话，“我”作为线索人物直接串联起众多情节。（2分）②语言精炼，通俗质朴，很少使用带有感情色彩的修饰性词语，且多用短句。（2分）效果：客观、冷静的表达，能让读者更为独立、理性、深入地思考，从而更好地表达反战主题。（2分）
10.C“于乱世”作“仕”的后置状语，二者中间不能断开；“彼。者”作后一句的主语，前面要断开。
11.D“上善若水”出自道家老子《道德经》第八章：“上普若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居普地，心普渊，与善仁，言普信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”“不法常可”出自法家《韩非子，五熹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
12B“不争于仕途”错。原文为“若由此业自致卿相，亦不愿妆曹为之”，倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。表明严氏不愿子辈没有尊严地取得官职，这是一种操守，不表示“不争于仕途”，不在为官上积极进取。
13.（1）这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士正确的言论，是从古到今最好的教海。
（“兹训”，这些教导；“炳”，光辉、明亮：“危言”，正确的言论，句意1分。）
（2）但是松柏在凛别的寒冬中迟迟不调谢，公鸡在风雨交加的日子依然不停地啼鸣报晓，在那些暗的日子，也确实不会没有独自清醒的人啊！（“已”，停止：“彼”，那些；“固”，确实、来，句意114○材料认为统治者要荐重官员，君明则臣良.。②材料二认为统治者要注重对世人的教化。
③材料三认为统治者要用道德来统的百姓，用光来约束百姓，
（解析：材料一，结合“主上之遇天臣如遇犬被将发自为也。如通官徒，彼将官徒自为也”，可概括出，国君要尊重官员，君明则臣良。材料长结合朝廷有教化，则世人有廉耻：士人有廉耻，则天下有风俗”，可概括出，朝廷要注重对世大的教化材料三结合“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，可概括出，统治者要用道德来统治百姓，用礼来约束有姓，）
参考译文：
.D注稀时辛弃疾带湖居所被焚，而迁居瓢泉未果“可知，辛弃疾乔迁新居未能实现，因此“决意在此结庐，享受村居生话”错误。一16.①以家具少于车的夸张语气调侃自己家中的寒套，②以与虚拟人物歌舞纵饮的热闹来反嘲自己因病止洒、遣散歌者、故交疏离的冷清，⑨以白鹤缺又葱去戏谑自己渴盼知音而不得的失落。
人入
（解析：此处的“戏作”有戏谑、调侃、自嘲之意，结合诗歌手法、内容分析这特点的体现
“借车载家具，家具少于车”写诗人乔迁新居，借了别人的车来拉家具，却发现家具比车还少，运用奇张的修辞手法，来写自己“家徒四壁“的寒窘：“舞乌有，歌亡是，饮子虚”用典，结合注释可知，乌有、亡是、子虚，都是司马相如《子虚赋》中虚拟的人物，写诗人与虚拟人物歌舞纵饮的热闹来反南现实中没有歌、没有舞、没有酒、“故人琉”的冷清之感：“幽事欲论谁共，白鹄飞来似可，。忽去复何如写诗人想要与他人畅叙幽情，却发现只能与飞来的白鹤交流，结果白鹤又飞走了，用戏谑的语言表达诗人渴盼知音而不得的失落。）
17.扪参历井仰胁息排徊于斗牛之间万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加稀不吾知其亦已兮，苟余情其信芳18.A第一空，耳熟能详：指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。耳溪目染：常听常看，无形中受到影响。此处是说节气歌能说出来，所以应选“耳熟能详”。第二空，诗书耕读：是指厮从事农业劳动又不辍读书的一种生活方式。农耕文明：指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。语境说的是二十四节气是劳动人民在长期的农业生产中的产物，并不是又读书又耕田的生活方式，故选用“农耕文明”。第三空，循环往复：指反复进行，没有止息，“循环往复”的过程不一定回到原点，而可能是螺旋形上升。周而复始：一圈又一圈的轮转，形容不断循环，表达了
一种漫长的永恒循环这个循环的周期因为过于漫长而实际上无法预测，好像总是回到原点一样。语境是说人们可以观察到不同时期的气候变化与物候特征去而复来，又回到了原点，故选用“周而复始”。第四空，休贼相关：彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。息息相关：呼吸相关联，比喻关系非常密切。根据语境说的“什么时候耕地、播种、除草收获，都要遵循节气之规”，此处是说二十四节气与农业关系密切，故选用“息息相关”。
19.C根据前句“中国最古老、最简单的天文仪器是土圭，也叫圭表“可知，选用的句子的主语应是“它”，即承前指代的是“圭表”；在根据后句“确立每一个节气的时间”可知，选用的句子最后应是“就可以确立冬至与夏至时间”，因为这样与下句衔接紧密。
20.B原句语病有：一是“丰富者二十四节气”中“丰富”和“节气”搭配不当，应在“节气”后加上“内涵”；二是“今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫”成分残缺，根据主语一致的原则，应在“今天”的前面加上“使”或“让”，
21.①很多是太空来物②航天育种是不是转基因③其基因在地球上也会变化241）①光临（多用于口头语）②务必（语气过重）
@会议地卓②会议具体时间（写具体时间如“4月22日18时”也可以）
23.【解标）本题是以图片提示语+命题的形式出现，考生可以从个人、民族、国家或者人类的角度，谈谈灾滩还能带来些有价植的东西，或者哪些深刻反思。考生可以思考几次大的灾难，比如议川地震、海啸、非典及今年的疫等，思烤这些灾难是如何产生的，因素是否可控，人们是如何敦灾的，灾难让我们得到哪些成长等。当然也可以站在更高的高度，思考历史上的灾难带给人类的启发。写作时最好能够着眼于比较家观的角度，视野要开阔，思维要有高度，切实展现出高中生的思维能力和逻辑能力以及表达能力。、